(Blogging)

blogging....(αν δεν βαριέσαι δώσε τον δικό σου ορισμό...)

(λαϊκισμός, populism)

λαϊκισμός, populism. Πολιτικές κινήσεις και πολιτικά κόμματα που αντανακλούν μια μεγαλύτερη απογοήτευση προς τα παραδοσιακά πολιτικά κόμματα και που έχουν, ή παρουσιάζονται ότι έχουν, σαν αντικείμενο της επιστροφής της πολιτικής δύναμης στη μάζα του λαού, π.χ. οι Ναροντνίκς στη Ρωσία στα τέλη του 19ου αιώνα και το Λαϊκό Κόμμα στις ΗΠΑ την ίδια περίοδο. Τα λαϊκίστικα κινληματα συχνά ήταν αντι-αστικά, αντι-βιομηχανικά κινήματα και συχνά επίσης αντι-μεγάλες επιχειρήσεις. Ορισμένες φορές συνδέονται με τις θεωρίες της Συνωμοσίας. Κατά τον 20ο αιώνα ο όρος έχει εφαρμοστεί σε πολλά πολιτικά κόμματα και σε τάσεις μέσα σε πολιτικά κόμματα, οι οποίες μπορεί να είναι είτε αριστερές είτε δεξιές, π.χ. η κίνηση των "Περονιστών" στην Αργεντινή που βασίστηκε στην αστική εργατική τάξη, ή τα φασιστικά κινήματα όπως ο Εθνικοσοσιαλισμός στη Γερμανία. Ορισμένες πολιτικές στρατηγικές που εφαρμόστηκαν από τα πολιτικά κόμματα μπορεί επίσης να περιγραφούν ως "λαϊκίστικες" ακόμη και εκεί όπου το κόμμα στο σ΄ύνολό του συνήθως δεν θα μπορούσε να θεωρηθεί ως λαϊκίστικο, π.χ. στη Βρετανία, θέσεις της στρατηγικής του σύγχρονου Συντηρητικού Κόμματος κάτω από το Θατσερισμό.

πηγή: COLLINS "Λεξικό Όρων Κοινωνιολογίας"
φώτο:http://www.akouseto.gr/wp-content/uploads/2007/09/debate26-9-2007.JPG

(διαφήμιση, advertising)

διαφήμιση, advertising. Η διαδικασία και τα μέσα (Τύπος, κινηματογράφος, Τηλεόραση κλπ) με τα οποία γίνεται γνωστή στο ευρύτερο κοινό η ποιότητα των υπαρχόντων αγαθών και υπηρεσιών. Με βάση τη σημειολογία, ο Ζαν Μποντριγιάρ (1970) υποστήριξε ότι στις σύγχρονες κοινωνίες στην έννοια κατανάλωση, εμπεριέχεται και η "ενεργός αξιοποίηση του σήματος" έτσι ώστε σήμα και προϊόν να εμφανίζονται ως ενιαία οντότητα στοπλαίσιο της παραγωγής του "προϊόντος σήματος". Με βάση λοιπό την αντίληψη αυτή, η δύναμη της διαφήμισης αποτελεί κεντρικό άξονα στη σύγχρονη κοινωνία. Σε ένα πολύ δημοφιλές, κοινωνιολογικού περιεχομένου ποίημα, τους "Αφανείς Προπαγανδιστές", ο Βανς Πακάρ ιχνογραφεί την εικόνα μιας πλειάδας ψυχολογικού και κοινωνιολογικού χαρακτήρα τεχνικών οι οποίες είναι παντοδύναμες. Στη δεκαετία του ΄50 ο μυθιστοριογράφος Τζ. Πρίσλυ εστίασε τη προσοχή του στην έννοια admass, μερίδα του κοινού η οποία επηρεάζεται εύκολα από τη διαφήμιση, για να περιγράψει το δρόμο προς την κατανάλωση που εμπλουτίζεται με τη μαζική στις σύγχρονες κοινωνίες.Επίσης οΠακάρ υποστήριξε ότι η διαφήμιση προωθεί την κατανάλωση προκειμένου η τελευταία να παίξει το ρόλο του μέσου επίλυσης των προσωπικών και πολιτικών προβλημάτων. Η διαφήμιση δημιουργεί "ψεύτικες ανάγκες" που ικανοποιούνται με ένα εκ προοιμίου λανθασμένο τρόπο από την εμφανή κατανάλωση, με βάση την αντίληψη ότι προϋπόθεση της απόκτησης αγαθών είναι η ύπαρξη ευημερίας και πνευματικής γαλήνης. Ενάντια σε αυτές τις απόψεις, με βάση πιο παραδοσιακού χαρακτήρα παραδείγματα στο πλαίσιο ερευνών για τα ΜΜΕ υποστηρίζεται συχνά ότι υπάρχουν εμπόδια στη μαζική επικοινωνία (π.χ απόψεις κοινωνικών ομάδων) που λειτουργούν ως "προστατευτική ασπίδα" στη όποια εύκολη χειραγώγηση. Οι φεμινιστικές θεωρίες πάνω στο θέμα της διαφήμισης έχουν ακολουθήσει μια άλλη κατεύθυνση, τονίζοντας κύρια τη συχνή προβολή του σεξισμού, επίσης τη γήρανση και τα ρατσιστικά χαρακτήρα στερεότυπα. Μια περαιτέρω αντίληψη γα τη διαφήμιση είναι ότι στο Ηνωμένο Βασίλειο, όπως και αλλού, η διαφήμιση επηρεάζει το γενικότερο περιεχόμενο των ειδήσεων. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, σχετικά, ο Κάραν κ.α. σχολιάζοντας τη συζήτηση που έγινε το 1977 για τη χρηματοδότηση του Τύπου από τη Βασιλική Επιτροπή σε θέματα Τύπου , υποστήριζε ότι η διαφήμιση οργανώνει και τη δομή και το περιεχόμενο του Τύπου, ενω λειτουργεί αποτελεσματικά ως ένα σύστημα πατροναρίσματος που υποστηρίζει περισσότερο τις καπιταλιστικές αξίες παραγωγής από τις δημοκρατικές πολιτικές αξίες. Αγορές και ομάδες πολιτών οι οποίες δεν είναι αρεστές σε διαφημιστές και παραγωγούς, όπως ηλικιωμένοι ή ομάδες ατόμων χαμηλού εισοδήματος, δεν υπηρετούνται από τα ΜΜΕ επειδή αυτά εξαρτώνται από τη διαφήμιση. Ένα τελευταίο σημείο που πρέπει να μνημονευτεί είναι ότι ορισμένες διαφημιστικές εταιρείες αυτή τη στιγμή έχουν υιοθετήσει απόψεις σε ό,τι αφορά στον καθορισμό των ομάδων στις οποίες απευθύνονται που έχουν πολλά κοινά με τις αντιλήψεις που σήμερα έχουν διαμορφωθεί από τους πανεπιστημιακούς, στο πλαίσιο της έννοιας μεταμοντέρνες κοινωνίες προκειμένου να περιγραφούν οι σύγχρονες δυτικές κοινωνίες. Ο μεταμοντερνισμός θεωρεί ότι η έννοια Τάξη έχει μικρή σχέση με τα σύγχρονα πιστεύω απ ότι η έννοια ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ και ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗ. Με αυτή την έννοια η διαφήμιση θεωρείται ότι κατά κύριο λόγο εμπεριέχει την έννοια του "πείθειν" απ΄ότι εκείνη του "επηρεάζειν" και οι διαφημιστικές εταιρείες όλο και περισσότερο εγκαταλείπουν την κοινωνικοοικονομική κατάταξη των συστημάτων, αντικαθιστώντας τα με τις καταναλωτικές τάξεις και τις "ΟΜΑΔΕΣ ΤΡΟΠΟΥ ΖΩΗΣ".

πηγή: COLLINS "Λεξικό Όρων Κοινωνιολογίας"
φώτο:http://files.blog-city.com/files/aa/2370/p/f/capitalism_large.jpg

(ανθρώπινη φύση, human nature)

ανθρώπινη φύση, human nature. Τα χαρακτηριστικά που αποδίδονται στα ανθρώπινα όντα ως φυσικού είδους ή ειδών. Οι κοινωνιολόγοι γενικά συμφωνούν ότι , σε σύγκριση με άλλα ζώα, η διακεκριμένη ποιότητα της ανθρώπινης φύσης είναι η πλαστικότητα της. Μάλλον σαν έχοντα γεννηθεί με έμφυτα διακεκριμένα ένστικτα ή προδιαθέσεις στοιχεία που αναπτύσσονται με την ενηλικίωση ή αυτόματα μέσα από το περιβάλλον, η συμπεριφορά των όντων αυτών επηρεάζεται από την κουλτούρα και την κοινωνικοποίηση. Έτσι, υποθέσεις ότι τα ανθρώπινα όντα είναι από τη φύση τους κτητικά ή επιθετικά μπορεί να αντιπαραταχθούν με παραδείγματα κοινωνιών οπού οι κτητικές τάσεις ή οι πόλεμοι είναι απόντες. Πάνω απ όλα τα ανθρώπινα όντα ανέπτυξαν την ικανότητα για αντανακλαστικότητα, εισάγοντας έτσι την πιθανότητα της αιτιολογημένης πράξης και της αιτιολογημένης κοινωνικής ανάπτυξης. Εντούτοις, αντίθετα με τα προηγούμενα ο εκπολιτισμός ορισμένες φορές θεωρείτε ως λούστρο (π.χ στο βιβλίο του Φρόιντ ¨Ο εκπολιτισμός και οι Απαρέσκειές του¨), όπου η ενστικτώδης αντίληψη της ανθρώπινης φύσης εξακολουθεί να έρχεται στην επιφάνεια με τάση πάντοτε να περιορίζει την πρόοδο ή την αιτιολογημένη ανάπτυξη.

πηγή: COLLINS "Λεξικό Όρων Κοινωνιολογίας"
φώτο: http://www.margauxd.com

(οικολογία, ecology)

(οικολογία, ecology). Η μελέτη της σχέσης αλληλεπίδρασης μεταξύ ζωντανών οργανισμών και Περιβάλλοντος. Ο όρος υπήρξε ιδιαίτερα προσφιλής στη δεκαετία του '80 λόγω του αυξανόμενου ενδιαφέροντος από το εύθραυστο της Γής ως ζωντανού συστήματος. Μια ποικιλία ενδείξεων θεωρήθηκαν ως προειδοποιητικά στοιχεία, ότι φυσικά συστήματα που ίσχυαν για χιλιετίες τίθενται σε κίνδυνο από τα τεχνολογικά επιτεύγματα της Βιομηχανικής Επανάστασης και της επακόλουθης πληθυσμιακής έκρηξης. Τέτοιες ενδείξεις είναι η εξάλειψη πολλών ειδών φυτών και ζώων, η εξάντληση του στρώματος του όζοντος, η παγκοσμίως αυξηθείσα θερμοκρασία και αλλαγές στο κλίμα, η μόλυνση σε πολλές περιοχές του πλανήτη του εδάφους και του ύδατος, στοιχείων που προκάλεσαν την απορρύθμιση της φυσικής ισορροπίας πολλών μικρότερων συστημάτων.

πηγή: COLLINS "Λεξικό Όρων Κοινωνιολογίας"
φώτο:http://www.sflifeandjustice.org

(διαφθορά ,corruption)

διαφθορά ,corruption. Η απάρνηση των αναμενόμενων προτύπων συμπεριφοράς από εκείνους που βρίσκονται στην εξουσία με στόχο το ατιμωρητί προσωπικό όφελος (Πίντο - Ντουσίνσκι, 1987). Ένα πρόβλημα με αυτό το χαρακτηριστικό είναι ότι σε πολλές κοινωνίες οι πρακτικές διαφθοράς, όπως οριοθετούνται από νομικούς ή διοικητικούς κανόνες, συχνά μπορεί να γίνονται εθιμικά και ευρύτατα αποδεκτοί ως φυσιολογική συμπεριφορά. Τέτοιες συμπεριφορές, όπως σε ορισμένες χώρες του Τρίτου Κόσμου ή στις ελεγχόμενες οικονομίες, μπορεί να είναι απαραίτητες για την επίτευξη κοινωνικά απαραίτητων αποτελεσμάτων. Ούτε η διαφθορά προσδιορίζεται σε λιγότερο αναπτυγμένες ή κρατικές οικονομίες ως σκάνδαλα, όπως εκείνο του Γουοτεργκέιτ ή στο Ηνωμένο Βασίλειο η υπόθεση Πούλσον.

πηγή: COLLINS "Λεξικό Όρων Κοινωνιολογίας"

(καταναγκασμός ,coersion)

καταναγκασμός (coersion). Είναι η χρήση της φυσικής ή μη φυσικής βίας ή η απειλή βίας για την επίτευξη κοινωνικού ή πολιτικού στόχου.

πηγή: COLLINS "Λεξικό Όρων Κοινωνιολογίας"
φωτο:http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction=user.viewprofile&friendID=76733084

(ακτιβισμός,activism)

ακτιβισμός (δραστηριοποίηση,activism). Η ενεργός συμμετοχή κάποιου ως μέλους ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΟΜΑΔΑΣ,ΟΜΑΔΑΣ ΠΙΕΣΕΙΣ, ή άλλης σχετικής πολιτικής οργάνωσης. Για παράδειγμα, ένα "ενεργό μέλος συνδικαλιστικής ομάδας". Οι θεωρίες αλλά και η έρευνα αναφορικά με την πολιτική δραστηριοποίηση υποστηρίζουν ότι η υπάρχουσα τάση είναι ότι οι ακτιβιστές (δραστηριοποιημένα άτομα) συνήθως διαθέτουν υψηλότερη κοινωνική θέση, είναι περισσότερο κοινωνικά αποδεκτοί και συχνά καλύτερα πληροφορημένοι από τους μη ακτιβιστές. Το επίπεδο της πολιτικής δραστηριοποίησης , επίσης, ποικίλλει ανάλογα με την πολιτική κατάσταση. Για παράδειγμα ορισμένες φορές σε περιόδους πολιτικής κρίσης πολλοί άνθρωποι συμμετέχουν ενεργά στην πολιτική ζωή του τόπου, ενώ στο πλαίσιο μίας ήρεμης πολιτικής ζωής ουδέποτε θα συμμετείχαν. Ορισμένοι θεωρητικοί, ιδιαίτερα στην Πολιτική Επιστήμη (π.χ ΛΙΠΣΕΤ, 1959) υποστηρίζουν ότι στις δυτικές κοινωνίες και με τέτοιες συνθήκες, η σε υψηλά ποσοστά πολιτική δραστηριοποίηση και από λιγότερο ενημερωμένα πολιτικά δρώντα άτομα μπορεί να αποτελέσουν απειλή για τη "σταθερότητα της δημοκρατίας". Πάντως, γενικότερα, η αυξανόμενη συμμετοχή στα πολιτικά πράγματα ατόμων που ανήκουν σε μειονοτικές ομάδες χαμηλότερης κοινωνικής θέσης, θεωρείτε ως μία ευνοϊκή εξέλιξη.

πηγή: COLLINS "Λεξικό Όρων Κοινωνιολογίας"


(*) Από σήμερα και κάθε μέρα ο ΨΥΧΑΚΙΑΣ βρίσκει όρους που του "ΛΕΝΕ ΚΑΤΙ" - τους χτυπάει στο GOOGLE παίρνει πίσω "ΕΙΚΟΝΕΣ" - διαλέγει ποια του κάνει "κλικ" και όλα αυτά τα μοιράζεται μαζί σας.

Γιατί;;;

Έτσι!